Google+ Followers

giovedì 3 gennaio 2013

the'' Resurrection'' by Piero della Francesca in Sansepolcro in the museum


The centerpiece of the composition is the figure of Christ, which divides the landscape into two parts, one on the right one on the left dying lush, these symbols evoke '' the good and bad government '' fresco by Lorenzetti in Siena that had such an influence on painting Tuscany . Piero sits dormant at the foot of the sarcophagus and the rod of the flag with the cross of the Guelph party keeps him in direct contact with the deity, as if it would inspire the Piero politician who was elected in 1442 Adviser of the people ('Hercules' Agnoletti' 'characters Sansepolcro''BVE0116112) and sat in the adjoining room al'affresco. Normal that he would take advantage of image, perhaps meditating in those years to a political career. How maggiorente the community and with his father, who sat on the city council, he had every right to a seat. THE council met in the hall behind the fresco of the resurrection hall of a palace built by the Malatesta because it would bring together the city council said '' council of conservative ''.
While the soldier's spear and the shield indicates the direction of the tip '' Chimney Mountain '' the mountain where the river Tiber (I checked with a compass), the soldier leaning with your elbows close to the right corner by stone who looks at the painting seems to indicate the stone, an expression of the philosophy of the medieval scholastics who spoke of the then non-existent intentional mental object and the content of this direction.
Today, after Bertrand Russell, one can not regardless of his teachings which you can not escape a character in the transition from the Middle Ages to the Renaissance that was Piero della Francesca. The figure of Christ appears to reflect the full force of reason in the possession of the subject by the rise in the exaltation of Christ Piero, Piero makes him a character in second place to his knowledge, you can believe or not to believe the stories inspiring but the reality is that matter is that to put it to Russell about the relationship between mind and matter: "Let the mind, whether the matter seem to be composite" and that's how the world is made.
Little is known of an imaginary shift of the fresco in 1479, by another wall, maybe it was restored and new building works involving the Resurrection marginally since the infrared analysis and other techniques to date not year revealed the track insertion in the wall that should have been if they had been made ​​the work pleasant that it had not been a rotation of the wall because it would change very little reading done by me.
Buttazzo Carlo Marino

de wedergeboorte van Christus van Piero della Francesca in Sansepolcro in het museum


De spil van de samenstelling is de figuur van Christus, die het landschap verdeelt in twee delen, een aan de rechterkant op de linkerzijde stervende weelderige deze symbolen roepen'' de goede en slechte regering'' Lorenzetti's fresco in Siena, dat een dergelijke invloed op het schilderen van Toscane gehad piero zit slapende aan de voet van de sarcofaag en de veiling van de vlag met het kruis van houdt hem in direct contact met de godheid, alsof het de Piero politicus die in 1442 en raadslid van het volk werd verkozen zitten in de volgende kamer om 'zou inspireren fresco. Normaal dat hij gebruik zou maken van beeld, misschien mediteren in die jaren een politieke carrière. Hoe maggiorente de gemeenschap en met zijn vader, die op de gemeenteraad dat hij het volste recht om een ​​zetel had zat De Raad ontmoetten elkaar in de hal achter de fresco van de opstanding hal van een paleis gebouwd door de Malatesta omdat bijeengeroepen op de gemeenteraad zei de raad'' conservatieve''.
Terwijl speer van de soldaat met zijn schild met de punt geeft de richting van Chimney Mountain'''' de berg waar de rivier de Tiber (ik gecontroleerd met een kompas), de soldaat leunend met de ellebogen dicht bij de steen in de rechterhoek als die kijkt naar het schilderij lijkt de steen, expressie van de filosofie van de middeleeuwse scholastici die zo sprak dat er geen intentionele mentale object en de inhoud van deze richting aan te geven.
Vandaag, na Bertrand Russell, kan men niet los van zijn leringen die je niet kunt ontsnappen aan een karakter in de overgang van de middeleeuwen naar de renaissance was Piero della Francesca. De figuur van Christus verschijnt aan de volle kracht van de rede weerspiegelen in het bezit van het onderwerp door Piero in de verheffing van de opkomst van Christus, Piero maakt hem tot een karakter op de tweede plaats om zijn kennis, kun je geloven of niet te geloven dat de verhalen inspirerend, maar de realiteit is dat de zaak is dat het te maken aan Russell over de relatie tussen geest en materie: "Laat de geest, zowel materie lijken te zijn samengesteld 'en dat is hoe de wereld is gemaakt.
Er is weinig bekend van een denkbeeldige verschuiving van de fresco in 1479, door een andere muur, misschien was hersteld en nieuwe werkzaamheden ten de opstanding marginaal omdat de infrarood-analyse en andere technieken om niet toe jaar onthulde het spoor opname in de muur die moet zijn geweest als ze hadden prettige werk dat niet is een rotatie van de muur had gemaakt gemaakt, omdat het in de lezing die door mij zeer weinig zou veranderen, maar zou in een nieuw licht zet de overweging dat Piero had stadje Sansepolcro gezien dat de soldaat met de speer aangegeven richting Urbino.
Buttazzo Carlo Marino http://buttazzocarlomarino.blogspot.it/2012/03/la-resurezzione-di-piero-della.html
 http://buttazzocarlomarino.blogspot.it/2007/10/il-termine-maniera-onnipresente-e-con.html

基督重生的皮耶羅德拉弗朗西斯在博物館的Sansepolcro


樞紐的組成是基督的身影,它分為兩部分的景觀是鬱鬱蔥蔥的權利,皮耶羅坐在離開垂死的這些符號喚起好的和壞的政府錫耶納,托斯卡納影響的繪畫壁畫洛倫澤蒂睡著了腳下的石棺和圭爾夫黨讓他與神直接接觸,是否會激發皮耶羅的政治家是誰委員和坐在在隔壁房間al'affresco的交叉桿的標誌。普通的圖像,他的優勢,也許在那些年裡打坐的政治生涯。如何富有的商人,誰給了他對社會的貢獻和他與他的父親,誰坐在在市議會有權利座位。安理會舉行的宮殿所建的馬拉泰斯塔的復活大廳的壁畫大廳的後面,因為在市議會召開之說,安理會“保守”。
的士兵靠在你的胳膊肘關閉的右眼睛仁者見仁的石頭,這幅畫似乎表明的石頭,表達的理念的中世紀經院哲學家誰說話如此,那裡是沒有故意的心理對象和這個方向的內容。
後的今天,伯特蘭·羅素,不能不管他的教導,你不能逃脫從中世紀到文藝復興時期,這是皮耶羅德拉弗朗西斯過渡中的一個字符。基督的人物出現,全面反映擁有的物質力量的原因,皮耶羅高舉基督的崛起,皮耶羅讓他排在第二位的字符,據他所知,你可以相信或不相信的故事鼓舞人心的,但現實情況是,無論是把它羅素精神與物質之間的關係:“讓心靈與物質似乎是複合”,這就是世界是如何。

genfødslen af ​​Kristus ved Piero della Francesca i Sansepolcro i museet


Omdrejningspunktet for sammensætningen er tallet Kristus, som deler sig i to dele landskabet er frodige højre til venstre døende disse symboler fremmane de gode og dårlige regering fresko af Lorenzetti i Siena, at både påvirket maleri af Toscana, Piero sidder søvn ved foden af ​​sarkofagen og stangen af ​​flaget med korset i Guelph partiet holder ham i direkte kontakt med det guddommelige, som om det ville inspirere den Piero politiker, der var byrådsmedlem og sad i det næste værelse al'affresco. Normal, at han benyttede sig af billedet, måske meditere i disse år til en politisk karriere. Hvor velhavende købmand, der gav sit bidrag til samfundet, og med sin far, der sad i byrådet havde han al mulig ret til et sæde. Rådet mødtes i hallen bag fresko af den opstandelse hall af et palads bygget af Malatesta fordi indkaldes til byrådet sagde rådet'' konservative''.
Soldaten hælder med albuerne tæt på sten i højre øjet af beskueren, maleriet tyder på stenen, udtryk for filosofien i middelalderen Scholastics, der talte, så der er nogen forsætlig mental objekt og indholdet af denne retning.
I dag, efter Bertrand Russell, kan man ikke uanset hans lære, som du ikke kan undslippe en karakter i overgangen fra middelalderen til renæssancen, der var Piero della Francesca. Tallet Kristus synes at afspejle den fulde kraft af fornuft i besiddelse af materiale fra Piero ophøjelse af stigningen i Kristus, Piero gør ham til en karakter på andenpladsen til hans viden, kan du tro eller ikke at tro på historierne inspirerende, men virkeligheden er, at sagen er, at for at sætte den på Russell om forholdet mellem ånd og materie: "Lad sindet, og stof synes at være sammensat", og det er, hvordan verden er lavet.

박물관 Sansepolcro의 피에로 델라 프란체스카에 의해 그리스도의 부활


구성의 중추는 풍경 바로이 기호가 모두 토스카나 (Tuscany)의 그림에 영향을 것을 시에나에서 Lorenzetti하여, 좋고 나쁜 정부 프레스코를 그대로 보여주고 죽어 왼쪽 피에로의 자리에 무성한이 두 부분으로 나누어 그리스도의 모습입니다 잠은 회의원하고 다음 객실 al'affresco에 앉아 피에로 정치 영감을 것처럼 얼프 당사자가, 신성한와 직접 접촉에서 그를 유지의 십자가와 석관와 국기의 막대의 기슭. 일반 사람이 정치 경력에 그 몇 년 동안 아마도 이미지의 명상을 이용했다는 사실을. 커뮤니티에 자신의 기여를 준 시의회에 앉아 그의 아버지와 그 자리에 모든 권리가 어떻게 호상. 때문에 시의회에 소집 협의회는 라떼 스타에 의해 지어진 궁전의 부활 회관 야외 뒤 홀에 충족 의회가 말한 '보수적'.
팔꿈치는 보는 사람의 오른쪽 눈을 돌 가까이에 기대어 병사는, 그림은 돌, 더 의도적 정신 객체와이 방향의 내용이 없습니다 있도록 이야기 중세 scholastics의 철학의 표현을 나타낼 것으로 보인다.
오늘날, 버트 란드 러셀 한,에 관계없이 자신의 가르침의 당신은 중세 시대의 피에로 델라 프란체스카있는 르네상스로의 전환에 문자를 회피 할 수 없습니다 수없는. 그리스도의 수치는 그리스도의 상승의 피에로의 항진에 의해 문제의 소지 이유의 전체 힘을 반영하기 위해 나타납니다 피에로 그 자신의 지식의 두번째 장소에서 캐릭터 만들어, 당신은 믿을 수 또는 이야기를 믿지 않더라도 "마음을 허락하고, 문제가 복합 것 같습니다"와 그 세상이 만들어하는 방법은 다음과 같습니다 영감을하지만 현실은 그 문제 것은 마음과 물질 사이의 관계에 대해 러셀을하고 있다는 것입니다.

'' תחיית המתים'' של פיירו דלה פרנצ'סקה בSansepolcro במוזיאון



הציר של הרכב מורכב מדמותו של ישו מחלק הנוף לשני חלקים, אחד מהימין ששופע עזב למות, סימנים אלה לעורר '' הממשלה טובה ורעה '' פרסקו ידי Lorenzetti בסיינה שהייתה השפעה כזו על ציור טוסקנה . פיירו יושב ישן למרגלות הסרקופג והמכירה הפומבית של הדגל עם הצלב של המפלגה Guelph שומרת אותו במגע ישיר עם האלוהות, כאילו זה היה השראה פיירו הפוליטי שנבחר בשינה 1442 ליועץ של האנשים ('' הרקולס Agnoletti ' דמויות Sansepolcro''BVE0116112) וישב בחדר הסמוך al'affresco. רגיל שהוא ינצל תמונה, אולי מדיטציה באותן השנים לקריירה פוליטית. כאיש מוביל בקהילה ועם אביו, שישב במועצת העיר שהייתה לו כל זכות למושב. המועצה נפגשה באולם מאחורי ציור הקיר של אולם תחיית ארמון נבנה על ידי מלטסטה כי זה יביא יחד את מועצת העיר אמר 'קצה השמרנים' ''.
בעוד החנית של החייל עם המגן שלו עם הקצה מצביע לכיוון '' סטאק עשן ההר '' ההר שבו הנהר הטיבר (בדקתי עם מצפן), החייל נשען עם מרפקים קרובים לאבן בפינה הימנית ידי מי שמסתכל על הציור מרמז אבן, ביטוי לפילוסופיה של ימי הביניים המלומדים דיבר על inexistence המכוון אז אובייקט נפשי ותוכן של כיוון זה.
היום לאחר ברטרנד ראסל, אחד לא יכול בלי קשר לתורתו שהוא לא יכול לברוח אופי של המעבר מימי ביניים לרנסנס שהיה פיירו דלה פרנצ'סקה. דמותו של ישו מופיעה על מנת לשקף את מלוא עוצמתה של הסיבה שברשותו של חומר על ידי פיירו בהתרוממות הרוח של עלייתו של ישו, פיירו הופך אותו לדמותו של מקום השני לידיעתו, אתה יכול להאמין או לא להאמין לסיפורים "נראית לי הנפש, הן כדי להיות חומר מרוכב" מעורר השראה אבל המציאות היא שהעניין הוא שאם לצטט את דבריו של ראסל על הקשר בין הגוף ונפש, וכך העולם נעשה.
מעט מאוד ידוע של תנועה דמיונית של פרסקו בשנת 1479, על ידי קיר אחר, אולי זה שוחזר ועבודות בניין חדשות הכוללות את תחיית המתים שולית מאז ניתוח אינפרא אדום וטכניקות אחרות עד היום שנה חשפה את הכללת המסלול בקיר שהיה צריך להיות, אם הם נעשו עבודה נעימה שלא עשה סיבוב של הקיר, כי זה ישנה קצת בקריאה שעשיתי.

el renacimiento de Cristo de Piero della Francesca en Sansepolcro en el museo

El eje de la composición es la figura de Cristo, que divide el paisaje en dos partes, una en el de la derecha a la izquierda morir exuberante estos símbolos evocan'' el gobierno bueno y lo malo'' fresco de Lorenzetti en Siena que han influido en la pintura de la Toscana Piero se encuentra inactiva a los pies del sarcófago y la subasta de la bandera con la cruz de lo mantiene en contacto directo con la divinidad, como si fuera a inspirar el político Piero que fue elegido en 1442 y concejal de la gente sentada en la sala contigua para ' fresco. Normal que se aprovecharía de la imagen, tal vez meditando en esos años para una carrera política. Cómo maggiorente la comunidad y con su padre, que estaba sentado en el consejo de la ciudad que tenía todo el derecho a un asiento. El Consejo se reunió en la sala detrás del fresco de la sala de resurrección de un palacio construido por los Malatesta ya se reunió el consejo de la ciudad dijo que el consejo'' conservador''.
Si bien la lanza del soldado con su escudo con la punta indica la dirección de Chimney Montaña'''' de la montaña donde el río Tíber (lo comprobé con una brújula), el soldado inclinado con los codos cerca de la piedra en la esquina derecha como que se ve en la pintura parece indicar la piedra, la expresión de la filosofía de los escolásticos medievales que hablaban para que no haya ningún objeto mental intencional y el contenido de esta dirección.
Hoy, después de Bertrand Russell, uno no puede, independientemente de sus enseñanzas, que no puedes escapar de un personaje de la transición de la Edad Media hasta el Renacimiento fue Piero della Francesca. La figura de Cristo parece reflejar toda la fuerza de la razón en la posesión de la materia por Piero en la exaltación de la aparición de Cristo, Piero de él un personaje en el segundo lugar a su conocimiento hace, se puede creer o no creer en las historias inspirador, pero la realidad es que la materia es que por decirlo de Russell acerca de la relación entre la mente y la materia: "Que la mente, tanto la materia parece estar compuesto" y así es como está hecho el mundo.
Poco se sabe de un cambio imaginario del fresco en 1479, por otra pared, tal vez fue restaurado y nuevo edificio funciona que implica la resurrección marginal desde el análisis de infrarrojos y otras técnicas hasta la fecha no año reveló la inclusión de pista en la pared que debería haber sido si se hubieran realizado de trabajo agradable que no se había hecho un giro de la pared porque cambiaría muy poco en la lectura hecha por mí, pero pondría bajo una nueva luz la consideración de que Piero tenía ciudad de Sansepolcro ver que el soldado con la lanza se indica la dirección de Urbino.
Buttazzo Carlo Marino

återfödelsen av Kristus av Piero della Francesca i Sansepolcro i museet


Leden av kompositionen är siffran Kristus, som delar in i två delar landskapet är frodigt från höger till vänster dö dessa symboler framkalla Good and Bad regering fresk av Lorenzetti i Siena som både påverkat målning av Toscana, sitter Piero sover vid foten av sarkofagen och stången av flaggan med korset i Guelph partiet håller honom i direkt kontakt med det gudomliga, som om det skulle inspirera den Piero politiker som var kommunalråd och satt i nästa rum al'affresco. Normalt att han drog fördel av bilden, kanske meditera under dessa år till en politisk karriär. Hur rik köpman som gav sitt bidrag till samhället och med sin far, som satt i kommunfullmäktige hade han all rätt att en plats. Rådet träffade i hallen bakom fresk av uppståndelsen hall ett palats som byggdes av Malatesta eftersom kallelsen med kommunfullmäktige sade rådet'' konservativa''.
Soldaten lutar med armbågarna nära stenen i rätt öga verkar målningen att ange stenen, uttryck för filosofi medeltida skolastikerna som talade så att det inte finns några avsiktliga mentala objekt och innehåll denna riktning.
Idag, efter Bertrand Russell, kan man inte, oavsett hans läror som du inte kan fly ett tecken i övergången från medeltiden till renässansen som var Piero della Francesca. Siffran Kristus tycks återspegla full kraft förnuftets i besittning av materia av Piero upphöjelse av ökningen av Kristus, gör Piero honom ett tecken på andra plats till hans kännedom, kan du tro eller inte tro berättelserna inspirerande men verkligheten är att materien är att sätta den till Russell om förhållandet mellan ande och materia: "Låt sinnet, och materia verkar vara komposit" och det är hur världen görs.

η αναγέννηση του Χριστού από τον Piero della Francesca σε Sansepolcro στο μουσείο


Ο άξονας της σύνθεσης είναι η μορφή του Χριστού, το οποίο χωρίζει σε δύο μέρη το τοπίο είναι καταπράσινο δεξιά προς τα αριστερά πεθαίνουν αυτά τα σύμβολα προκαλούν το Καλό και Κακό τοιχογραφία από την κυβέρνηση Lorenzetti στη Σιένα ότι τόσο επηρέασε τη ζωγραφική της Τοσκάνης, Piero κάθεται κοιμάται στους πρόποδες της σαρκοφάγου και της ράβδου του σημαία με το σταυρό του Guelph κόμμα τον κρατά σε άμεση επαφή με το θείο, όπως αν θα εμπνεύσει τον Piero πολιτικός, ο οποίος ήταν σύμβουλος και κάθισε στην επόμενη al'affresco δωμάτιο. Κανονική ότι πήρε πλεονέκτημα της εικόνας, ίσως διαλογισμό σε αυτά τα χρόνια σε μια πολιτική σταδιοδρομία. Πόσο πλούσιος έμπορος που έδωσε την προσφορά του στην κοινότητα και με τον πατέρα του, ο οποίος κάθισε στο δημοτικό συμβούλιο είχε κάθε δικαίωμα σε ένα κάθισμα. Το Συμβούλιο συνεδρίασε στην αίθουσα πίσω από την τοιχογραφία της αίθουσας ανάσταση του ένα παλάτι που χτίστηκε από τον Μαλατέστα, επειδή συγκλήθηκε στο δημοτικό συμβούλιο είπε ότι η συντηρητική συμβούλιο''''.
Ο στρατιώτης κλίνει με τους αγκώνες σας κοντά στην πέτρα στο δεξί μάτι του θεατή, η ζωγραφική φαίνεται να δείχνει την πέτρα, την έκφραση της φιλοσοφίας των μεσαιωνικών σχολαστικοί που μίλησε έτσι ώστε να μην υπάρχει καμία πρόθεση ψυχική αντικείμενο και το περιεχόμενο αυτής της κατεύθυνσης.
Σήμερα, μετά Bertrand Russell, δεν μπορεί κανείς να ανεξάρτητα από τις διδασκαλίες του που δεν μπορείτε να ξεφύγουν από έναν χαρακτήρα κατά τη μετάβαση από το Μεσαίωνα μέχρι την Αναγέννηση που ήταν Piero della Francesca. Η εικόνα του Χριστού φαίνεται να αντικατοπτρίζει την πλήρη δύναμη του λόγου που έχει στην κατοχή της ύλης με ανάταση του Piero την άνοδο του Χριστού, Piero τον κάνει ένας χαρακτήρας στη δεύτερη θέση με τις γνώσεις του, μπορείτε να πιστεύουν ή να μην πιστεύουν τις ιστορίες πηγή έμπνευσης, αλλά η πραγματικότητα είναι ότι το θέμα είναι ότι για να τεθεί σε Russell για τη σχέση μεταξύ νου και της ύλης: "Αφήστε το μυαλό, και το θέμα φαίνεται να είναι σύνθετα" και αυτό είναι το πώς είναι φτιαγμένος ο κόσμος.

odrodzenie Chrystusa Piero della Francesca w Sansepolcro w muzeum


Pivot kompozycji jest postać Chrystusa, który dzieli się na dwie części krajobraz jest bujny prawej do lewej umierają symbole te przywołują dobre i złe fresk rządu przez Lorenzetti w Sienie, że zarówno wpływ na malarstwo Toskanii, Piero siedzi śpi u stóp sarkofagu i prętem bandery z krzyżem Guelph partia trzyma go w bezpośrednim kontakcie z boskim, tak jakby miała ona inspirować Piero politykiem, który był radnym i siedział w następnym al'affresco pokoju. Normalne, że skorzystaliśmy z obrazem, może medytować w tych latach do kariery politycznej. Jak bogaty kupiec, który dał swój wkład do społeczności, z ojcem, który zasiadał w radzie miasta miał pełne prawo do siedzenia. Rada spotkała się w sali za fresku hali zmartwychwstania pałacu wybudowanym przez Malatesta bo zwołane na rady miasta powiedział konserwatywny rada''''.
Żołnierz wsparty łokcie blisko kamienia w prawym oku patrzącego, obraz wydaje się wskazywać, kamień, ekspresji filozofii średniowiecznych scholastyków, którzy mówili tak, że nie ma zamierzone psychiczne przedmiot i treść tego kierunku.
Dziś, po Bertranda Russella, nie można, niezależnie od jego nauki, które nie można uciec znak z przejścia od średniowiecza do renesansu, który był Piero della Francesca. Postać Chrystusa wydaje się odzwierciedlać pełnej siły rozumu w posiadaniu materii przez egzaltację Piero wzniesienia Chrystusa Piero czyni go postacią w drugiej kolejności do jego wiedzy, możesz wierzyć lub nie wierzyć w opowieści inspirujące, ale rzeczywistość jest taka sprawa, że ​​mówiąc do Russella o związku między umysłem i materią: "Niech umysł, a sprawa wydaje się być złożony" i to, jak świat jest.

znovuzrodenie Krista Piero della Francesca v Sansepolcro v múzeu


Čap zloženie je postava Krista, ktorý sa rozdelí na dve časti krajiny je svieža sprava doľava umieranie tieto symboly evokujú dobré a zlé vlády freska Lorenzetti v Siene, že obaja ovplyvnil obraz Toskánska, Piero sedí spí na úpätí sarkofágu a tyče vlajky s krížom Guelph strana udržuje ho v priamom kontakte s božskou, ako keby to inšpirovať Piero politikom, ktorý bol radným a sedel vo vedľajšej miestnosti al'affresco. Normálne, že využil obrazu, snáď meditoval v týchto rokoch k politickej kariére. Ako bohatý obchodník, ktorý dal jeho prínos pre spoločnosť a so svojím otcom, ktorý sedel v rade mesta musel každý právo, aby sa posadil. Rada sa zišla v hale za freskou vzkriesenie sály paláca postavený Malatesta, pretože zvolané na mestskej rady povedal, rada'''' konzervatívny.
Vojak opieral lakte blízko kameň v pravom oku pozorovateľa, maľba nasvedčuje tomu, kameň, výraz filozofie stredovekej scholastiky, ktorí hovorili tak, že tam nie sú žiadne úmyselné duševné objekt a obsah tohto smeru.
Dnes, po Bertranda Russella, nemožno bez ohľadu na jeho učenie, ktoré nemožno uniknúť znak v prechode od stredoveku k renesancii, ktorá bola Piero della Francesca. Postava Krista sa zdá odrážať plnú silu rozumu má v držbe veci podľa oslávenie Piero vzostupu Krista, Piero z neho robí znak na druhom mieste na jeho znalosti, môžete veriť, alebo neveriť príbehy inšpirujúce, ale skutočnosťou je, že vec je, že aby to k RUSSELL o vzťahu medzi mysľou a hmotou: "Nech myseľ, a vec sa zdajú byť kompozitné" a to je to, ako sa vyrába svet.

die Wiedergeburt Christi von Piero della Francesca in Sansepolcro im Museum


Der Drehpunkt der Zusammensetzung ist die Figur Christi, die die Landschaft in zwei Teile, einen auf der rechten auf der linken Seite teilt sterben üppigen, diese Symbole evozieren '' die guten und schlechten Regierung "Fresko von Lorenzetti in Siena, die einen solchen Einfluss auf die Malerei Toskana hatte . Piero sitzt schlafend am Fuß des Sarkophags und der Stange von der Flagge mit dem Kreuz der Welfenpartei hält ihn in direkten Kontakt mit der Gottheit, als wäre es das Piero Politiker, der im Jahr 1442 Berater der Menschen ('Herkules' Agnoletti 'gewählt wurde inspirieren 'Zeichen Sansepolcro''BVE0116112) und setzte sich im Nebenzimmer al'affresco. Normal, dass er den Vorteil von Bild zu nehmen, vielleicht meditiert in diesen Jahren zu einer politischen Karriere. Wie maggiorente der Gemeinschaft und mit seinem Vater, der im Stadtrat saß, jedes Recht auf einen Sitz hatte er. Der Rat traf in der Halle hinter dem Fresko der Auferstehung Halle des Palastes von der Malatesta, weil es zusammen den Stadtrat zu bringen, sagte '' Rat der konservativen '.
Während Speer des Soldaten und das Schild zeigt die Richtung an der Spitze '' Chimney Berg '' der Berg, wo der Fluss Tiber (ich mit einem Kompass markiert), der Soldat lehnte mit den Ellbogen in der Nähe der rechten Ecke von Stein wer schaut auf das Bild scheint den Stein, ein Ausdruck der Philosophie der mittelalterlichen Scholastiker, die der damals nicht vorhandenen vorsätzliche psychische Objekt und den Inhalt dieser Richtung sprach anzuzeigen.
Heute, nach Bertrand Russell, kann man nicht unabhängig von seinen Lehren, die man nicht entkommen kann ein Zeichen im Übergang vom Mittelalter zur Renaissance, die Piero della Francesca war. Die Figur des Christus erscheint, um die volle Kraft der Vernunft in den Besitz des Gegenstandes durch den Anstieg in der Erhöhung Christi Piero zu reflektieren, macht Piero ihm einen Charakter auf dem zweiten Platz, sein Wissen, können Sie glauben oder nicht zu glauben, die Geschichten inspirierend, aber die Realität ist, dass die Materie ist, dass, um es zu Russell über die Beziehung zwischen Geist und Materie setzen: "Lasst den Geist, ob die Angelegenheit scheint Verbund zu sein" und das ist, wie die Welt gemacht.
Wenig ist von einer imaginären Verschiebung des Freskos im Jahr 1479 bekannt, mit einer anderen Wand, vielleicht wurde es restauriert und Neubau Arbeiten, die die Auferstehung geringfügig, da die Infrarot-Analyse und andere Techniken bis heute nicht Jahr zeigte die Spur Einsetzen in die Wand, die hätte sein sollen, wenn sie die Arbeit gemacht angenehm, dass es nicht gewesen eine Drehung der Wand, weil es sehr wenig Lesung von mir gemacht worden war, zu ändern.
Buttazzo Carlo Marino

возрождение Христа Пьеро делла Франческа в Sansepolcro в музее


Стержнем композиции фигура Христа, который делит пейзаж на две части, одна на правой на левую умирает пышные эти символы вызывают'' хорошее и плохое правительство'' фрески Лоренцетти в Сиене, что было такое влияние на живопись Тоскана Пьеро сидит спящие у подножия саркофага и аукцион флаг с крестом партия гвельфов держит его в прямой контакт с божеством, как будто это будет вдохновлять Пьеро политик, который был избран в 1442 году советником людей (Hercules Agnoletti'' символов Sansepolcro'') и сел в следующем al'affresco комнате. Нормально, что он воспользуется изображения, возможно, медитируя в те годы политической карьеры. Как maggiorente сообщества и с его отцом, который сидел на совете города он имел полное право на место. Совет собрался в зале за фреску Воскресение зале дворца построен Малатеста потому созвал в городском совете заявил, что Совет'''' консервативным.
В то время как копье солдата своим щитом с наконечником указывает направление дымохода гора'''' горе, где реки Тибр (я проверил с компасом), солдат опираясь локти близко к камню в правом углу, как кто смотрит на картину, кажется, указывают камень, выражением философии средневековой схоластики, который говорил так, что нет никаких преднамеренных психического объекта и содержание этого направления.
Сегодня, после Бертран Рассел, никто не может независимо от его учения, которые вы не можете избежать характера при переходе от Средневековья до Возрождения это был Пьеро делла Франческа. Фигура Христа-видимому, отражает всю силу разума во владении предметом Пьеро в Воздвижения рост Христа, Пьеро делает его характер на втором месте по его сведениям, вы можете верить или не верить рассказам вдохновляющий, но реальность такова, что дело в том, что поставить его на Рассела об отношениях между сознанием и материей: "Пусть ум, как вещества, так, кажется, Композит», и вот как сделан мир.
Мало что известно о воображаемый перевод фреску в 1479 году, на другой стене, может быть, он был восстановлен и новых строительных работ, связанных с воскресения незначительно, так как инфракрасный анализ и другие методы на сегодняшний день не год показал трек включения в стенах, которые должны были быть, если бы они были сделаны приятной работы, которые не были сделаны вращения стену, потому что это изменило бы очень мало в чтении, сделанные мной, но поставил бы в новом свете внимание, что Пьеро был города Sansepolcro видно, что солдат с копьем указал направление Урбино.
Buttazzo Карло-Марино

博物館のサンセポルクロでピエロ·デッラ·フランチェスカによるキリストの復活

조성물의 피벗 그리스도의 그림은 두 부분, 오른쪽 무성한 왼쪽 하나 죽어가는 하나에 풍경을 분할하고, 이와 같은 기호는 토스카 그림에 같은 영향을 미쳤습니다 시에나 Lorenzetti에 의해 '좋고 나쁜 정부' '프레스코'연상 . 피에로 관의 기슭에 잠 들어 앉아있다가 사람들의 1,442 고문 ( ''헤라클레스 Agnoletti '에 선출되었다 정치 피에로에게 영감을 것입니다 것처럼 엘프의 십자가와 플래그의 경매는, 신성과 직접 접촉에서 그를 유지 '문자 Sansepolcro''BVE0116112) 및 다음 방 al'affresco에 앉아 있었다. 그는 아마도 정치 경력에 그 동안 명상, 이미지를 활용할 경우가 일반적. 지역 사회와 시의회에 앉아 그의 아버지, 함께 최고의 남자로, 그는 좌석에 대한 모든 권리를 가지고 있었다. 위원회는 '' '보드 보수의'했다가 시의회에 소집 말라테스타에 의해 만들어진 궁전의 부활의 프레스코 뒤에 식당에서 만났다.
방패와 군인의 창은 끝 ''굴뚝 산 ''강 테 베레 (나는 나침반 확인) 산의 방향을 나타내는 반면, 오른쪽 모서리에서 돌에 가까운 팔꿈치 기울고 군인 그림을보고 사람들은 돌, 의도적 inexistence 그래서 정신 객체와이 방향의 내용 말한 중세 스콜라 철학의 발현을 나타낼 것으로 보인다.
오늘 버트 란드 러셀의 후에, 하나는 상관없이 당신이 피에로 델라 프란체스카 (Piero della Francesca)이었다 르네상스 중세의 전환의 성격을 벗어날 수 없다 그의 가르침의 수. 그리스도의 그림은, 피에로 그에게 자신의 지식에 2 위 문자를 만드는 그리스도의 상승의 항진에 피에로에 의해 문제의 소지 이유의 모든 힘을 반영하는 것, 당신은 믿을 수 또는 이야기를 믿지 고무하지만 현실은 문제가 마음 사이의 관계에 대한 러셀의 말을 인용하고, 중요하기 때문이다 "마음을하자이 두 문제는 복합 것 같다"그것은 세상이 어떻게 만들어 지는지입니다.
작은 다른 벽에 의해, 1479에서 프레스코의 상상의 변화로 알려져있다, 아마 복원과 새로운 건축 작품 적외선 분석 이후 소폭 부활을 포함하는 다른 기술을 지금까지하지 올해는 그들이 날에 의해 수행 된 읽기에 약간의 변경 때문에이 벽의 회전을 가지지 않음을 확인 하였다 작업 즐거운 만들어 된 경우 했어야 벽에 추적 포함을 밝혔다.
Buttazzo 카를로 마리노


                                             (크기 225 × 200cm)
Sansepolcro의에서 당신은 또한 S. 로렌조의 교회에서 로소 피 오렌 티노에 의해 증착을 볼 수 있습니다
Buttazzo Carlo Marino

Resurezione de Piero della Francesca à Sansepolcro dans le musée



Le pivot de la composition est la figure du Christ, qui divise le paysage en deux parties, l'une à droite l'autre à gauche de mourir luxuriante, ces symboles évoquent '' le bon et le mauvais gouvernement '«fresque de Lorenzetti à Sienne qui avait une telle influence sur la peinture Toscane . Piero se trouve dormant au pied du sarcophage et la tige du drapeau avec la croix de la partie Guelph le maintient en contact direct avec la divinité, comme si elle allait inspirer la politique Piero qui a été élu en 1442 conseiller du peuple («Hercules» Agnoletti '«caractères Sansepolcro''BVE0116112) et s'est assis dans la pièce voisine al'affresco. Normal qu'il profiterait de l'image, peut-être à méditer dans ces années à une carrière politique. Comment maggiorente la communauté et avec son père, qui était assis sur le conseil de la ville, il avait le droit à un siège. Le Conseil s'est réuni dans la salle derrière la fresque de la salle de résurrection d'un palais construit par les Malatesta parce qu'il réunirait le conseil municipal dit "de" Conseil des conservateurs ».
Alors que la lance du soldat et le bouclier indique la direction de la pointe '«Cheminée Montagne' 'la montagne où le Tibre (j'ai vérifié avec une boussole), le soldat se penchant avec vos coudes près du coin droit en pierre qui regarde le tableau semble indiquer la pierre, une expression de la philosophie des scolastiques médiévaux qui ont parlé de l'objet mental intentionnel, inexistant et le contenu de cette direction.
Aujourd'hui, après Bertrand Russell, on ne peut pas indépendamment de ses enseignements que vous ne pouvez pas échapper à un personnage dans le passage du Moyen Age à la Renaissance qui était Piero della Francesca. La figure du Christ semble refléter la force de la raison en la possession de l'objet par la hausse de l'exaltation du Christ de Piero, Piero fait de lui un personnage à la deuxième place, à sa connaissance, vous pouvez croire ou ne pas croire les histoires inspirant, mais la réalité est que la matière est que, pour mettre à Russell sur la relation entre l'esprit et la matière: «Faisons l'esprit, si la question semble être composite" et c'est ainsi que le monde est fait.
On sait peu de changement un imaginaire de la fresque en 1479, par un autre mur, peut-être il a été restauré et de nouveaux travaux de construction impliquant la Résurrection légèrement depuis l'analyse infrarouge et d'autres techniques à ce jour pas année a révélé l'insertion de la piste dans le mur qui aurait été si elles avaient été faites le travail agréable qu'il n'avait pas été une rotation de la paroi car cela changerait très peu de lecture fait par moi.
Buttazzo Carlo Marino

Carlo Marino Buttazzo

Carlo Marino Buttazzo

Archivio blog